face
   

دلایل ربوبیت

دلایل ربوبیت

دلایل ربوبیت

آفرینش زیبا

-آیا این هستی اعجاب انگیز و باشکوه و آنچه از سیارگان و ستارگان در آن است، را مشاهده نمی کنی؟

-آیا شده روزی در باره آفرینش آسمانها و آنچه در آنها از ستارگان و کهکشان ها وجود دارد، تفکر کنی؟

-آیا در باره زمین و آنچه در آن هست از رودها، دریاها، دشت ها و کوهها اندیشیده ای؟

-آیا این نظم و آرایش بسیار محکم و شگفت انگیز تو را دچار حیرت و شگفتی ننموده است؟

به نظر تو این هستی را چه کسی آفریده و این چنین آن را آراسته و قوانین آن را محکم نموده است ؟ بطوری که به شکل یک معجزه نمودار شده و پدیده ای خارق العاده و بی مانند گشته است.

به نظر تو آیا خودش خود را آفریده ؟ یا اینکه این هستی دارای خالقی توانا است؟

خدای بلند مرتبه می فرماید { به راستی در آفرینش آسمانها و زمین و آمد و شد شب و روز برای خردمندان نشانه هاست (190) آنان که خدا را ایستاده و نشسته و بر پهلوی خویش]آرمیده[ یاد می کنند و در آفرینش آسمانها و زمین اندیشه می کنند.]و می گویند[ پروردگارا این را باطل نیافریده ای، پاکی برای توست، پس ما را از عذاب آتش]جهنم[ حفظ کن (191)} [سوره آل عمران آیات191-190]

آیا هرگز به ذهنت خطور کرده که چه کسی تو را آفریده است؟ خدای بلند مرتبه می فرماید { و نیز در وجودتان]نشانه هایی است[ آیا نمی نگرید} [سوره ذاریات آیه 21]

www.aroadtohappiness.com

لورد کیفلی

فیزیک دان اسکاتلندی
الله حق است
"وقتی عمیقا فکر کنی: همانا دانش تو را به سوی اعتقاد به الله می کشاند".

آدمی چگونه آفریده شده است؟ خدای بلند مرتبه می فرماید { آیا بی آفریدگار آفریده شده اند یا اینکه خود آفرینندگانند (35) آیا آسمانها و زمین را آفریده اند؟]نه[بلکه آنان یقین نمی کنند (36)} [سوره طور آیات 36-35]

اگر آنان از عدم و نیستی آفریده نشده اند، پس هیچ شک و تردیدی در وجود یک آفریننده برای تمام این هستی باقی نمی ماند. آن آفریننده، الله سبحانه و تعالی است. وضع و حال منکرین بسیار عجیب و شگفت انگیز است که بعد از این همه دلایل و نشانه ها ذات الله را انکار می کنند!!

ندای فطرت

www.aroadtohappiness.com

روبرت موریس بیچ

طبیعت شناس
احساس و آگاهی فطرت
"پروردگاری که ما به وجود او اقرار می کنیم با دنیای مادیات نسبتی ندارد. و حواس محدود ما نمی توانند او را دریابند، به همین سبب تلاش ما برای اثبات او ازطریق علوم طبیعی بیهوده است، چرا که او محدوده ای غیر از دایره فهم و ادراک کوتاه ما را در برگرفته است، ایمان به وجود خدا از جمله امور خاصی است که در شعور و ضمیر آدمی ایجاد می شود و در دایره مهارت و آگاهی فردی رشد می کند"

مخلوقات بدون شک بر اعتراف بر خالق هستی آفریده شده اند، همانگونه که بر دوست داشتن خوبی و کراهیت شر و بدی خلق شده اند، اقرار به وجود خالق از عمیق ترین و باثبات ترین قضایا در فطرت است به طوری که با وجود آن نیازی به اقامه دلیل و برهان نیست، خدای بلند مرتبه می فرماید { پس روی]دل[ات را با حق گرایی تمام به سوی این دین بگردان. از فطرت الهی که مردم را بر اساس آن پدیدآورده است]پیروی کن[. آفرینش خداوند دگرگونی نمی پذیرد. دین استوار این است ولی بیشتر مردم نمی دانند} [سوره روم آیه 30]

و پیغمبر خدا صلی الله علیه و سلم می فرماید:" هیچ نوزادی نیست مگر اینکه بر اساس فطرت متولد می شود"( متفق علیه).

اجماع ملت ها

www.aroadtohappiness.com

جاستن باریت

پژوهشگر علوم انسانی در دانشگاه اکسفورد
ایمان به خدا فطری است
"عقل های نوخاسته به طور طبیعی مال بچه هاست که آنها را وا می دارد تا به سوی ایمان به آفریننده و معبود گرایش یابند، بجای تکامل که برای عقل بشری غیر طبیعی است و پذیرش و فراگیری آن سخت است"

ملت ها از آغاز بر این اتفاق دارند که این هستی را به الله تعالی نسبت بدهند. پس یک اتفاق و اجماع قوی بر این بوجود آمده که الله سبحانه و تعالی آفریننده بدون شریک و همتای این هستی است. هیچ ملتی نبوده که به آفرینندگی الله تعالی برای آسمان و زمین و رازق بودن او معترف نباشد. آن گاه که در این باره مورد پرسش قرار می گرفتند - با وجود اینکه به خدا شرک می ورزیدند- به خالقیت و رازقیت او اقرار می کردند. خدای بلند مرتبه می فرماید{ و اگر از آنان بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را رام کرده است، البته گویند: خداوند. پس از چه جهت ]از راه حق[گردانده می شوند؟(61) خداوند روزی را برای هر کس از بندگانش که بخواهد، فراخ می گرداند و برای هرکس که بخواهد تنگ می دارد. خداوند به همه چیز داناست (62) و اگر از آنان بپرسی چه کسی از آسمان آبی را نازل کرد، آنگاه از آن زمین را پس از پژمردنش زنده] وسرسبز[ساخت، البته گویند: خداوند. بگو: ستایش خداوند راست. بلکه بیشتر آنان خرد نمی ورزند (63)} [سوره عنکبوت آیات 63 -61]

و همچنین می فرماید { و اگر از آنان بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است؟ به یقین گویند؛]خداوند[پیروزمند دانا آنها را آفریده است} [سوره زخرف آیه 9]

و پدیده الحاد و انکار ذات الله تعالی بسیار نادر بود که صاحبان آن از کاروان عقلا عقب مانده بودند و شکست و بی بار بودن این اندیشه در سرزمین واقعیت آشکار شده بود.

ضرورت عقلی

علاوه بر تمام آن دلایل و شواهدی که برای اثبات ذات باری تعالی و ربوبیت او گفته شد ،همانا عقل از بزرگترین گواهان و دلایل بر آن است. چرا که این پدیده شگفت و باثبات و محکم نمی تواند خود را بیافریند و آن مخلوقی آفریده شده است- بدون هیچ گونه شک و تردید- و هر مخلوقی نیاز به خالق و آفریننده دارد.

در این جا پرسش دیگری مطرح می شود و آن اینکه : تو چقدر دچار سختیها، مشکلات و ناراحتی ها شده ای؟ در آن حال به چه کسی پناه برده ای؟ پیش چه کسی التماس کرده ای؟ و از چه کسی انتظارداشته ای تا این مشکلات و مصیبت های تو را بر طرف سازد ؟

خدای بلند مرتبه می فرماید {و چون به انسان گزندی برسد، پروردگارش را-انابت کنان به پیشگاه او- به ]دعا[می خواند،آنگاه چون از سوی خود نعمتی به او ببخشد.آنچه را که از پیش برای آن دعا می کرد، فراموش می کند و برای خداوند همتایانی قرار می دهد. تا ]مردم را[از راه او گمراه سازد. بگو:اندکی در کفر خود]از زندگی دنیا[بهرمند شو. بی گمان تو از دوزخیانی}[سوره زمر آیه 8]

www.aroadtohappiness.com

جان کلیفلاند کوثران

استاد علوم طبیعی در دانشگاه دولث
عاقل باش
"آیا آدم عاقلی تصور می کند که ماده بی عقل و بی حکمت خودش خودش را به شکل تصادفی بیافریند"؟

و خدای بلند مرتبه می فرماید {اوست کسی که شما را در خشکی و دریا سیر می دهد. تا انگاه که در کشتی ها قرار گیرد و]كشتي ها[ با بادی خوش انان را به پیش برند و]آنان[ به ان شادمان گردند]سپس[ تند بادی به ان در رسد و از هر سو موج ]به سوی[ انان آید و آنان بدانند که از ]هر سو[ گرفتار شده اند ]آن هنگام[ خداوند را در حالی که دین ]خود[ را برای او خالص گردانده اند به]دعا[ خوانند]که:[ اگر ما را از این ]مهلکه[ نجات دهی قطعا از سپاس گزاران خواهیم بود (22) پس چون نجاتشان دهد آنگاه است که آنان در زمین به ناحق ستم می کنند. ای مردم، ستمتان تنها به زیان خودتان است. بهره زندگی دنیا [را به دست می آورید] آنگاه بازگشت شما به سوی ماست، سپس شما را از [حقیقت] آنچه می کردید خبر می دهیم.(23) [ سوره یونس آیه23-22]

www.aroadtohappiness.com

فرانس بیکن

فیلسوف انگلیسی
فلسفه و دین
"دانش کم از فلسفه انسان را به الحاد می کشاند اما عمیق شدن در فلسفه او را به سوی دین می برد"

و آن گویند ارجمند چنین می فرماید { و چون‌ موجي‌ سايه‌بان‌ وار آنان‌ ‌را‌ فرو گيرد خداوند ‌را‌‌-‌ ‌در‌ حالي‌ ‌که‌ عبادت‌ ‌را‌ ‌براي‌ ‌او‌ خالص‌ گردانده‌اند‌-‌ مي‌خوانند. ‌پس‌ چون‌ آنان‌ ‌را‌ ‌با‌ رساندن‌ ‌به‌ خشكي‌ رهايي‌ بخشد، ‌آن‌ گاه‌ [برخي‌] ‌از‌ آنان‌ ميانه‌رو ‌است‌. و هيچ‌ كس‌ جز غدّار ناسپاس‌ آيات‌ ‌ما ‌را‌ انكار نمي‌كند} [سوره ی لقمان آیه ی 32]

  - مسائل وابسته به گفتگوی خوشبختی
  - مسائل وابسته به داستان
  - مسائل وابسته به کتاب ها
  - مسائل وابسته به ویدیو
تناقضات بودیسم